مناسبات آزادی و ارزش‌های الهی
نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسنده
فارغ تحصیل سطح چهار جامعة المصطفی(ص) العا لمیه، مجتمع آموزش عالی فقه، واتمام دوره تخصصی خارج فقه واصول، در مؤسسه دارالثقلین امام عصر (عج)
چکیده
یکی از مباحث مهم در این مقاله مناسبات آزادی و ارزش‌های الهی با اقسام مختلفش از آزادی فردی، اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی، با تمام ارزش‌های الهی درمقابل آزادی لجام گسیخته غربی مورد تحلیل و مداقه قرارمی گیرد.
هدف کلی از مقاله این است : که آزادی مطلق در هیچ دین و قانونی وجود ندارد، آزادی را در حکم فطرت سالم، عقل، قانون، مقید گرده است، حتی کسانی که دین را قبول ندارد، آزادی را محدود کرده، که آزادی من با تلف حق دیگری معارض نباشد، اگر معارض با حق دیگری باشد آزادی ندارم، درمجموع آزادی با آیات، روایات الزام‌آور، قواعد فقهی، حقوقی فطرت، عقل، کلام امام خمینی(ره) و ارزش‌های اسلامی محدودشده است. این محدودیت در ظاهر نظام زندگانی بشریت است، ولی درواقع تعالی‌بخش روح انسان است.
روش بررسی این مقاله، به‌صورت توصیفی تحلیلی انجام‌گرفته است.
پرسش اصلی: این است که مناسبات های آزادی در اسلام چه گونه تبیین شده است؟
درنهایت در تفسیر آزادی به این نتیجه می‌رسیم که انسان نه مجبور است، تا اسناد و نسبت کارهایش به او مجازی باشد و نه مفوّض است تا اسناد کار به او به نحو استقلال باشد، هم جبر باطل است و هم تفویض و آنچه حق است، امر بین الا مرین است،که همان آزادی نسبی است.
هدف کلی از مقاله این است : که آزادی مطلق در هیچ دین و قانونی وجود ندارد، آزادی را در حکم فطرت سالم، عقل، قانون، مقید گرده است، حتی کسانی که دین را قبول ندارد، آزادی را محدود کرده، که آزادی من با تلف حق دیگری معارض نباشد، اگر معارض با حق دیگری باشد آزادی ندارم، درمجموع آزادی با آیات، روایات الزام‌آور، قواعد فقهی، حقوقی فطرت، عقل، کلام امام خمینی(ره) و ارزش‌های اسلامی محدودشده است. این محدودیت در ظاهر نظام زندگانی بشریت است، ولی درواقع تعالی‌بخش روح انسان است.
روش بررسی این مقاله، به‌صورت توصیفی تحلیلی انجام‌گرفته است.
پرسش اصلی: این است که مناسبات های آزادی در اسلام چه گونه تبیین شده است؟
درنهایت در تفسیر آزادی به این نتیجه می‌رسیم که انسان نه مجبور است، تا اسناد و نسبت کارهایش به او مجازی باشد و نه مفوّض است تا اسناد کار به او به نحو استقلال باشد، هم جبر باطل است و هم تفویض و آنچه حق است، امر بین الا مرین است،که همان آزادی نسبی است.
کلیدواژه‌ها
)